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    齊延平:中國人權發展道路的內在機理

    作者:齊延平 | 發布時間:2022年11月12日 | 來源:光明網-光明日報 2022-11-12 | 字體放大 | 字體縮小

    中國人權觀以全體人的人權為出發點,以責任先在為倫理基礎,以平等共享人權為制度取向。中國人權發展道路是中國近現代歷史際遇、中華優秀傳統文化、社會主義平等自由原則、馬克思主義人權觀和中國式現代化共同作用的產物。

    由中國近現代歷史際遇所決定,中國人權以全體人的人權為出發點。當西方列強稱霸世界之時,中國卻正面臨民族危亡;當西方社會實現現代化之時,中國卻仍在致力于解決溫飽問題;當中國正在由富起來走向強起來之時,西方卻又祭起了西方文化中心主義大旗,企圖以雙標人權為政治工具,全方位遏制中國的發展和中華民族的偉大復興。西方人權建立在個人本位、三權分立和黨爭內耗之上,偏執于政治類人權保障,實質是保障少數人享有和行使此類權利,對大多數人而言不過是空頭支票。中國人權建立在“使命型政黨”的領導和全過程人民民主之上,堅持尊重人民主體地位,追求人權主體的真實平等,追求人權形式保障與實質內容的統一,追求政治類和經濟社會文化生態類人權的一體促進和保障。

    由中華優秀傳統文化所決定,中國人權以責任先在為倫理基礎。西方人權以孤立的抽象個人為前提,以私性人權為本位,以私法原理貫通公私兩個制度領域。中國文化傳統以人與人的互動關系為前提,沒有西方關于個人與群體、個人與社會、個人與國家以及社會與國家的強烈對立二分觀念,中國人的典型觀念是“由群及人”“群己一體”“先群后己”,追求人與人的和諧共在而非以自我私利為中心。中國文化傳統中的重群重義、以民為本、天下為公等思想,為中國人權基于自身傳統又超越自身傳統、學習西方人權經驗又超越西方人權經驗奠定了思想根基和文化基礎。

    由社會主義平等自由原則所決定,中國人權以平等共享為制度取向。西方人權以個人自由為取向,其典型表現是對消極人權的偏執以及對積極人權的漠視,體現在實踐中就是注重形式意義上的人權司法救濟,而忽視實質意義上的人權積極促進。馬克思主義人權觀中的自由包含兩層含義:一是基于社會平等的自由,即全體社會成員人人平等的自由;二是基于法律平等的自由,即作為個體存在的人的自由。為了實現人人平等共享廣泛充分、真實具體、有效管用的人權,社會主義平等自由原則首先體現為全過程人民民主。中國人權制度不僅包括公民權利與政治權利體系,更包括不被一些西方國家認可為權利的經濟社會文化權利體系。在實踐上聚合中國執政黨自上而下的領導力、中國政府統籌全局的行動力和人民群眾自下而上的推動力,運用政治、經濟、社會、文化諸手段,通過立法、執法、司法等各種途徑,一體推進全體人民各項人權的全面發展。

    (作者系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、北京理工大學講席教授)

        (來源:《光明日報》 2022年11月12日 06版)

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